【本文】：
清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
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澄浮下沈，上清下濁；起動止靜，不動則靜。動則濁，靜則清。如一杯水，有濁有清，如果搖晃，杯水混濁；杯水靜置，自然沈澱，上清下濁，自然分明。
凡物皆有前後兩面，前後合一才能構成一物，故萬物無不負陰抱陽，有清有濁，相對而生；且陽中有陰，陰中有陽，清中有濁，濁中可自清；如無陰陽之相對，即無法成立，即所謂孤陰不生，獨陽不長；同樣的，獨清為絕對，稱為無餘，有清有濁為相對，稱為有餘。
老子曰：「牝常以靜勝牡」，因雌性動物性靜，靜則柔順，雄性動物性躁，躁則易剛，柔克剛，所以雌性動物常能以靜征服雄性動物。又曰：「重為輕根，靜為躁君。」意為持重是克制輕浮的根本，清靜則為抑制躁動之君子。因持重則不輕舉妄動，清靜自然無欲，無欲則不躁動，不躁動則不輕舉妄動，因此守靜必須持重，持重才能恆靜。靜能勝燥，靜能制動，所以動中應求靜，以靜制動，動靜得宜。
清靜是無欲的表現，躁動是有欲的表現。
若能使心靈虛空至極點，復長保寂靜不動，就能使外誘不入，內欲不生，真知湧現，自性圓滿。如此，就可靜觀萬物循環往復，生生不息的道理。萬物眾多，各遂其生，然最後各歸其根源。萬物之生長是動的現象，而其本體是寂靜，所以其歸根稱為「靜」，即回復其原有之虛靜狀態，萬物復歸其靜體，即恢復其本命，返回其本來面目，所以稱為「復命」。
復命是萬物的本能，也是自然的常道，所以說：「復命曰常」。能了悟常道的人，可稱為明道的人，所以說：「知常曰明」。
因此人要歸根復命，長保內心的清靜，必須絕欲，無欲則無求，無求才能清靜自在。
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