【本文】：
老君曰：
上士無爭，下士好爭；
上德不德，下德執德；
執著之者，不名道德。
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《道德經》：「上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞
道則大笑之，不笑不足以為道。」
《道德經》：「善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。」
上士之人，智慧較高，能領悟道的可貴，所以聞道之後，便能信受奉行，勤勉地去修道。善於士者，貴道德，不好武力，且能斂其威，而藏其勇，雖言不武，實乃真武。善為士者亦為明道之士，所以能以道佐人主，不以兵強天下。所以絕不逞強黷武，以引起戰端。
下士之人，愚鈍無慧，只知追逐名利，貪享逸樂，道在他心目中是荒謬的，是怪誕的，而且毫無價值，所以才譏笑不停。下士者不能謙下待人，復玩弄權勢，作威作福，喜好爭權奪利。
上德的人，依道行德，然心中並無以德自居，所以反而有德。下德的人，重視德名，心執著於德相，越執德其德越失，所以反而變為無德。上德者是清靜無為，所以是無所為而為，下德者是有企圖而為，所以是有所為而為。
上德者依道行德，但心中無德，不執於德相，所以「常德不離，復歸於嬰兒」，反而有德。
下德者重視德名，有意行德，心中執著德相，越執德其德越失，有德反成無德，此謂之「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。」
下德既執著於德相，故其係有心而為，就是有所為而為，因其心有所執，所以無法得自然無為之妙，故不名道德。
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