老君曰:
大道無形,生育天地;
大道無情,運行日月;
大道無名,長養萬物;
吾不知其名,強名曰道。 (一)
夫道者,
有清有濁,有動有靜,
天清地濁,天動地靜。
男清女濁,男動女靜,
降本流末,而生萬物。 (二)
清者濁之源,動者靜之基。
人能常清靜,天地悉皆歸。 (三)
夫人神好清,而心擾之。
人心好靜,而欲牽之。
若能常遣其欲而心自靜。
澄其心,而神自清,自然六
欲不生,三毒消滅。 (四)
所以不能者,為心未澄,欲
未遣也。能遣之者;
內觀其心,心無其心。
外觀其形,形無其形。
遠觀其物,物無其物。 (五)
三者既悟,惟見於空。
觀空亦空,空無所空。
所空既無,無無亦無。
無無既無,湛然常寂。
寂無所寂,欲豈能生。
欲既不生,即是真靜。 (六)
真常應物,真常得性,
常應常靜,常清靜矣。 (七)
如此清靜,漸入真道,
既入真道,名為得道。
雖名得道,實無所得,
為化眾生,名為得道。
能悟之者,可傳聖道。 (八)
老君曰:
上士無爭,下士好爭。
上德不德,下德執德。
執著之者,不名道德。 (九)
眾生所以不得真道者,為有
妄心;
既有妄心,即驚其神;
既驚其神,即著萬物;
既著萬物,即生貪求;
既生貪求,即是煩惱。 (十)
煩惱妄想,憂苦身心;
便遭濁蓐,流浪生死;
常沈苦海,永失真道。 (十一)
真常之道,悟者自得;
得悟道者,常清靜矣。 (十二)
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