【本文】：
真常應物，真常得性，
常應常靜，常清靜矣。
《道德經》：「持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遭其咎。功成名遂身退，天之道。」
意思是說，如果對外物執持盈滿，必有傾失之患，如水盈滿器皿，勢必傾洩而出，所以不如知足知止。鋒芒外露，易遭挫辱，如刀劍捶磨過於銳利，易於折斷崩毀，自然無法保持長久。黃金美玉之難得之貨，縱然堆積滿堂，但財多必遭怨，多藏必厚亡，終究難以守之勿失。富貴而驕傲自大之人，必盛氣凌人，易使人產生怨恨，為自己帶來禍害。所以，人在功成名就之後，就應急流勇退，莫再棧戀名位，如此，才合乎自然之道。
故盈者當戒之於滿，銳者當守之不用，金玉當戒之於貪，富貴當戒之於驕，而功成名遂必須身退，才能善終其功，善全其名，這是「真常應物，真常得性」之自然之道，即可明哲保身，解脫障礙煩惱，免受污染牽絆。
老子又說，要平息社會之紛爭，必須人人克制「私欲」，勿使氾濫，去私的方法，就是發揮無我的精神。因無我才能無私，至於如何才能作到無我，就必須用堅忍的功夫，來克制私欲，使我念不起，我相不生。
由上可知，如果人能常保持「不執、不著、不住、不貪、不求、無欲、無念、無私」之心境，即可常保靜寂之狀態，身心才能不受外物外境困擾污染，常保清明寧靜的境界。
『真常應物，真常得性。』
以真心及平常心來看待面對一切人、事、物。
以真心及平常心自然來對待所有的人、事、物。
『常應常靜，常清靜矣。』
以真常之心來對應所有面對的一切，即能無愧無疚亦無煩惱障礙，即可讓人清靜無憂無擾。
真心即為本心，常心為不變之心，平常心即不執著之心，皆是自然之本性也。
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