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※般若~
此是梵語，譯為智慧。
雖意譯為智慧，實則未盡正確，故不直譯而仍以梵語「般若」存在。
※般若智慧意義略釋：
明白真理，認識事實，叫做智慧。
通達有為之事項為智，明了無為之空理為慧；智有照澈的功能，慧有鑑別的作用；智能明了諸法，慧能斷惑證真。
又智明外境，慧明自心。
所為能勘破世間諸有為法，內而自己四大色身，外及一切萬有，皆是緣起幻相，沒有實法實有，謂之智。
了悟心佛眾生三無差別之妙理，證同人人不具的不生不滅之常住真心佛性，謂之慧。
總之；對於世出世間的一切諸法都能徹底明了，於中無染無邪而無障礙者，謂之般若妙智慧。
扼要的說；般若，乃諸佛菩薩親證諸法實相的一種圓明本覺智；亦即離一切迷情妄相的一種清淨無分別智；也可說是通達一切法自性本空，而無所得的一種真空無相智。
※般若性質類別：
文字般若~
從聽聞言教，或自己閱讀經典所開發的智慧，叫做文字般若，又名聞慧。
由聖教啟發的清淨智，謂之文字般若；此乃約通途而說。
若單就本經所明者，則指解悟諸法皆空之理，謂之文字般若。
觀照般若~
依所解悟的道理實際去體驗修習，叫做觀照般若，又名思慧。
依理進修，所行與所解相應，謂之觀照般若。
依法空無我慧去觀察覺照，謂之觀照般若。
實相般若~
由觀照工夫的深造，一旦豁破無明，親見本來面目，叫做實相般若，亦名修慧。
又自性虛靈不昧，謂之實相般若。
徹悟法性無相，親證實相，謂之實相般若。
【實相般若理也，觀照般若行也，文字般若教也】
*以上所說三種般若，乃人們個個一心中圓具而無缺者。
實相般若，即心之本體。
觀照般若，即心之妙用。
文字般若，即心之勝相。
三者一心中具，即一即三，三一不二。
三者圓具而不可相離的。此三般若，既在我人一念心中所具者，則不須向外馳求，只要能夠一念發願心，即得現前。
*般若三分界~
*境~一切智、道種智、一切種智。
一切智~了達諸法性空之理，這是聲聞、緣覺所證的單空般若智。
了知本體之空，曰一切智。
道種智~通達種種道法，以化導眾生，這是菩薩所證的出假化導般若智。
即知現象之假，曰道種智。
一切種智~通達化導斷惑之一切種法，乃至十法界的一切性相、事理、染淨、因果等，能於一念中，洞徹無遺，這是諸佛所證的大覺圓滿般若智。
盡知現象得圓融，即中道實相之理，曰一切種智。
*本經所明的乃是一切種智兼明道種智，而非一切智也。
*行~照見諸法皆空(自利、自覺)，廣修六度(利他、覺他)。
*果~三身(法身、報身、應化身)，四德(度生自在，覺行圓滿)。
~南無阿彌陀佛~
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