今日道場，同業大眾，一心諦聽。
夫因果影響，感應相生，必然之道，理無差舛。
而諸眾生，業行不純，善惡迭用。
以業不純，所以報有精麄。或貴或賤，或善或惡，其事匪一，參差萬品。
既有參差，不了本行。以不了故，疑惑亂起。或言精進奉戒，應得長生，而見短命。屠殺之人，應見促齡，而反延壽。
清廉之士，應招富足，而見貧苦。貪盜之人，應見困躓，而更豐饒。
如此疑惑，人誰無念？而不知往業植因所致。
如般若所明，若有讀誦此經，為人輕賤者，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為銷滅。
而諸眾生，所以不能深信經語，有此疑者，皆由無明惑故，妄起顛倒。又不信三界內是苦，三界外是樂。
每染世間，皆言是樂。若言樂者，何意於中？復生苦受。
飲食過度，便成疾疹。氣息喘迫，鼓脹疞痛。又至衣服，彌見憂勞。寒得絺綌，則恩薄念淺。熱見重裘，則苦惱已深。
若言是樂，何意生惱。故知飲食衣服，真非是樂。
又言眷屬以為樂者，則應長相歡娛，歌咲無極。何意俄爾無常，倏焉而逝？
適有今無，向在今滅，號天叩地，肝心寸斷。又不能知生所從來，死所趣向？銜悲相送。直至窮山。執手長離一辭萬劫。
諸如此者，其苦無量。眾生迷見，謂其是樂。
出世樂因，皆言是苦。或見進噉蔬澀，節身時食，去其輕輭，習糞掃衣。皆言是等，強自困苦，不知此業，是解脫道。
或見布施持戒，忍辱精進，經行禮拜，誦習之人，翹勤不懈，皆言是苦。不知是等，修出世心。
脫有疾病死亡之日，便起疑心。終日役此心形，無時暫止。人之氣力，何以堪此？
若不勤勞，豈當致困？徒喪身命，於事無益。或復自秉其說，理實如之。不知推果尋因，妄構此惑。
若遇善知識，則其惑可除。遇惡知識，則其愚更甚。因疑惑故，墮三惡道，在惡道中，悔何所及？
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