自然無為

《無私章》~

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？故能成其私。

老子曰：

天地是長遠而悠久的，天地之所以能長遠悠久，乃因其只知為萬物而生，不為自己而生，因此反能長久生存。

天地無私無我，以萬物之生而生，使萬物各遂其生，無形中就不自生而長生了，此天地所以長久的原因所在。

聖人效法天地無私的精神，凡事先人後已，不與人爭，反得人民之擁戴。

他處處捨已為人，置生命於度外，反而保全了自己的生命，這豈非由於他的不自私嗎？所以反而成就了他自己。

天地無私，所以能長久，聖人體天地之道，先人而後已，「不敢為天下先，故能成器長」，受人民之愛戴。

又聖人能捨已為人，置個人生死於度外，以無我之精神，為利生濟世之工作，人民自然感激，不使其受到傷害，故其生命反而得以保存。

聖人後其身，是無私，因其無私所以能成其大私。外其身，是無我，因其無我所以能成其大我。

聖人非無私心，只因能體察天地不自生之大義，所以能犧牲小我，完成大我，大我無我，大私無私，聖人能後其身，外其身，乃至無身，故能成就其身，使其身先及身存。

要平息社會之紛爭，必須人人克制私欲，毋使氾濫，去私的方法，就是發揮無我的精神。

因無我才能無私，也才能捨已為人，公而忘私。

至於如何才能作到無我，就必須用堅忍的功夫，來克制私欲，使我念不起，我相不生，即金剛經所云：「知一切法無我，得成於忍。」

忍而忘忍。

~南無無量壽佛~

本章(無私章)的重點，在觀察天地無私之精神，所以聖人效法天地無私而無我，是以後其身而身先，因外其身而能身存，聖人並非無私，而能以私濟公，故能成其私，故聖人能捨己為人，置個人生死於度外，以無我之精神，為利生濟世之工作，因此聖人反而能成其就！

因無私而能成其大私，因無我所以能成其大我！