自然無為

《若水章》~

    上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

    居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。

老子說：

    體悟道之聖人，其性如水，水善於利養萬物，又不與萬物相爭，常處眾人所厭惡而卑下的地方，卻能含垢納污而不瞋，所以最接近於道。

    水性柔弱，善於利養萬物，決之則流，壅之則止，所以不爭；水不居高潔處，常流積於卑下之處，藏污納垢，正是眾生所厭惡之處。

    水性近道，如聖人守道不違。人往高處爬，水往低處流，然道在低處，須向低處求，世人多好高騖遠，不能處眾生之所惡，能處尊處高，無法處卑居下，自然離道日遠，而不能近於道。

    聖人居於至善之地，恆安無危；他心靈虛靜深沈，無思無欲；他仁施萬物，不望回報；他言而有信，心誠不虛；他施政能興利除弊，使天下承平；他處事能曲直方圓，隨宜妙用；他行動善於把握時機，進退得宜。

    聖人具有「善利萬物而不爭」及「處眾人所惡」之水德，故能利惠萬民，而不與民爭利，所以沒有人會對他產生怨尤。

    不爭並非自我放棄的消極表現，而是具有利他的積極作為，亦即在不爭之前，已付出其力量，完成其貢獻，所作所為，完全利他而不為已。所以不爭不能視為消極，悲觀的思想，而是具有救世胸懷的積極思想。

    夫水善利萬物而不爭，處眾人之所惡而不瞋，人若能效法無私無我之水德，忍辱受苦而不恨，和光同塵而不流，應事接物而不染，則本性自然圓明，而近道矣。

                   ~南無無量壽佛~