自然無為

*涅槃~
是梵語，正音為「波利暱縛男」。譯為滅度，或云寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等。涅槃具有餘、無餘兩種。
一、依小乘方面來說：
證得阿羅漢果，對於招感生死業因的見思惑，雖已斷盡更不生起，但尚存前世業的生死果報身未滅，稱為有餘涅槃。
換言之，不但招感生死之本的心理上之煩惱業惑已經解脫，即眾苦所聚的生理上之現實生命體亦同樣解脫，此為無餘涅槃。
二、依大乘方面來說：
若變易生死因盡，為有餘涅槃，變易的果盡，為無餘涅槃。

小乘和大乘涅槃分野：
一、小乘滅生死而證涅槃，大乘達生死即涅槃，這叫做本性寂滅非寂滅異。
二、小乘唯斷界內見思，大乘並斷界外塵殺、無明，這叫做界內界外斷惑異。
三、小乘雖無身無智，但尚未徹證法身般若之德；大乘則身智具足，眾德圓備，這叫做眾德具不具異。

*小乘涅槃，所斷的是見思煩惱，所滅的是分段生死，所證的是偏空真理。
所以知道它的生死因，便是見思煩惱，它的生死果，即指有漏依身。
大乘涅槃，所斷的是塵沙、無明煩惱，所滅的是變易生死，所證的是中道實相理。
此則以塵沙、無明為變易生死因，空及二邊之法相為變易生死果。

*總之；
二乘所證涅槃，它的本體是思煩惱永寂，得偏空真諦顯現。
菩薩所證涅槃，它的本體是塵沙煩惱永寂，但中俗諦理顯現。
佛所證的涅槃，它的本體是無明煩惱永寂，實相中諦理顯現。

*無所求、無所斷，這才夠稱為究竟涅槃。
究竟涅槃，就是指大滅度。

~南無阿彌陀佛~