自然無為

《定義章》~1

    道可道，非常道。名可名，非常名。
    無，名天地之始；有，名萬物之母。
    故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
    此兩者同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

老子曰：
    清靜經曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾本知其名，強名曰道。」

    可以說出來的道，就不是恆久不變的道。可以名相稱呼出來的名，就不是恆久不變的名。

    道可道非常道，名可名，非常名。

    第一個道，指一般的道理；第二個道，是言說的意思；第三個道，是指宇宙生成的本體，也就是創生天地萬物之大道。

    天地的本始是無，萬物的根源是有，所以常體悟無的境界，就是要觀照道體的精微奧妙，常體悟有，是為了要觀照道用的廣大無邊。

    道既是天地之始，又為萬物之母，為何又要用無跟有來指稱呢？

    此因道是視而不見，聽之不聞，博之不得，它無色、無聲、無形，所以用無來稱呼它。

    道雖然不見形體，但是一個無體的實有，其中有象、有物、有精、有信，又能產生萬物，因此又用有來形容它，所以無有二者，實一道的兩面。

    無為道之本體，有是道的作用。天下萬物生於有，有生於無。

    無既為道之本體，天地就是無中而生的有，無是真無，有是妙有，道生天地就是真無生妙有。

    天地本是道的大用，因已落於形相，所以稱之為有。又有又稱為德，因道生天地，天地生萬物，萬物雖間接生於道，然仍仰賴天地之德的化育，始能生生不息。而天地之德的妙用，如日月之輪照，四季之往復，雨露之滋潤，陰陽之消長等等，正是萬物能春生、夏長、秋收、冬藏，周而復始，生生不息的原因所在。

    無與有二者，同出於道，無是道之體，有是道之用，只是名稱不同而已，皆可稱為玄妙，玄妙而又玄妙，它是天地萬物及一切妙理產生的門戶。

    玄是精微奧妙的意思。玄之又玄，指精微奧妙達於極點。
    道生一切，一切由道生，所以道是天地萬物及一切妙理產生之門戶，此即眾妙之門。

    所以道這個眾妙之門，不僅是天地萬物所自出的根源，也是天地萬物所從入的最後歸宿。

                   ~南無無量壽佛~