自然無為

《無私章》~

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

《谷神章》~
谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。



老子曰：
道是虛無玄妙，萬古長存的，它有創生天地萬物之不可思議的力量，所以稱作玄牝。
谷是形容道之虛無寂靜，神是形容道之微妙莫測。道因空而無物，虛而有神，故稱谷神。
谷神在人身上就是靈性，即中庸所謂天命之謂性也，在大學稱之明德，在耶教謂之十字架，在佛教謂之自性，在道教謂之元神，名稱不一，意義相同。
玄牝，即生化萬物之母也。道能生天地萬物，既妙且玄，故謂之玄牝。
谷神與玄牝均為道之別名。來形容道因其虛無，所以能包容萬物，因其神妙，所以能生育萬物。天地非道不生，萬物非道不成。
這個天地從中而生的玄牝之門，就是天地的根源。它隱微不可見，但生化萬物之功能，卻永無窮盡的。
玄牝之門即眾妙之門也，亦即在玄牝上所開放之門戶。此門雖然能生發眾妙，但最先生出者為天地，所以稱之為天地根
玄牝之門之生天地，係無中生有，所以「無，名天地之始」，「無」，就是玄牝之門。
道創生萬物，不僅立萬物之性，且復萬物之命，萬物能生生不息，歸根復命，均為道所賦予，道之功用是永無窮盡的，所以說：用之不勤。

~南無無量壽佛~


本章(谷神章)的重點，在告訴你谷神是什麼？什麼是谷神？為什麼谷神不死？
玄牝之門是在講道，即天地之根源，這只要能領會領悟就好，這畢竟離我們有一點遠！
但是谷神在人身上就是我們自己的「靈性」，這就在自己的身上不即不離，雖然您看不見它，但是它就是您「本來的自己」。為什麼這樣說呢？因為現在的您自己，只是因緣假合的存在，屬於假我的一部分，所以有生有滅，存在也是一個不實際的存在，流浪一生！而谷神才是真的自我，是一個無私無我自然無為保有赤子之心本來的我，也就是本來的面目，所以它不生不滅隨著您的因果而輪迴於六道，所以老子說：「谷神不死，是謂玄牝」。
而谷神一詞是老子在道德經裡面的說詞，什麼是與老子所說的谷神意義相近呢？別的理論又是什麼說詞呢？《中庸》謂之「天命之謂性」，在《大學》稱之「明德」，耶教謂之「十字架」，道教謂之「元神」，而在佛教中則謂之【自性】。

《守中章》~5

《功用章》~4

《窮源章》~3

《體用章》~2

《定義章》~1

*道德經是修心養性，為人處世，治國平天下之寶典，也是修道者應遵行的指標。

*佛陀~
梵語，譯為覺者。

*涅槃~
是梵語，正音為「波利暱縛男」。譯為滅度，或云寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等。涅槃具有餘、無餘兩種。